Born 11.10.1900 in Steinenkirch Died 2.2.1942 in Gusen
Biography
Der am 11. Oktober 1900 in Steinenkirch im Landkreis Geislingen geborene Johann Reinhardt wohnte mit seiner Frau Emma und den vier Kindern in Sindelfingen bei Stuttgart. Er arbeitete als Händler und Bauhilfsarbeiter, Emma Reinhardt bis November 1942 zeitweise bei der ebenfalls in Sindelfingen ansässigen Firma Daimler-Benz. Im deutschen Südwesten[1] lebten auch die Eltern von Emma und Johann sowie die Familien ihrer Geschwister.
Die Reinhardts waren Angehörige der Minderheit der Sinti, damals landläufig als „Zigeuner“ bezeichnet, denen die Mehrheitsgesellschaft, lange bevor die Nationalsozialisten die politische Macht inne hatten, mit Misstrauen und vielerlei Vorurteilen begegnete, die von den Polizeibehörden willkürlich schikaniert und in einer von der Kriminalpolizei geführten „Zigeunerdatei“ erfasst worden waren. Laut nationalsozialistischer Rassenideologie, die nach dem 30. Jänner 1933 schrittweise zur alle gesellschaftlichen Bereiche durchdringenden Staatsideologie wurde, waren die Sinti eine „fremdrassige“ Minderheit und galten als „geborene Asoziale“. Wie die jüdische Bevölkerung wurden sie nach und nach entrechtet und mehrheitlich in die Konzentrations- und Vernichtungslager deportiert, oder als Zwangsarbeitende eingesetzt.
Johann Reinhardt und seinen Vater Franz Anton Reinhardt nahm die Kriminalpolizei am 7. Juni 1938 fest. Sie waren zwei der mehr als 10.000 Männer, die als sogenannte „Asoziale“ im April und Juni 1938 im Rahmen der reichsweiten Verhaftungsaktion mit der Bezeichnung „Arbeitsscheu Reich“ in Konzentrationslager deportiert wurden. Der Festnahmebefehl kam aus Berlin und trug die Unterschrift des Reichsführer SS und Chef der Deutschen Polizei Heinrich Himmler. Vater und Sohn Reinhardt waren nicht die einzigen Sinti, die man trotz eines festen Wohnsitzes und Arbeitsplatzes damals festnahm, obwohl die systematische Verfolgung der Sinti und Roma offiziell erst später einsetzte. Ab März 1939 wurden ihre deutschen Pässe eingezogen und durch mit „Z“ gekennzeichnete „Rasseausweise“ ersetzt. Ab 1941 wurden sie in die Vernichtungslager verschleppt.
An jenem 7. Juni 1938 begann für Johann Reinhardt eine mehrjährige Odyssee als KZ-Häftling, der den schwarzen Winkel der Kategorie „Asozialer“ zu tragen hatte. Ende Juni 1938 traf er in Dachau ein, im März des Folgejahres ging es weiter in das KZ Mauthausen, nach eineinhalb Monaten wieder zurück ins KZ Dachau. Von September 1939 bis Mai 1941 war er im KZ Buchenwald und kam von dort am 22. Mai 1941 ins KZ Gusen, wo er am 2. Februar 1942 im Alter von 42 Jahren an den Folgen der jahrelangen systematischen Unterernährung und harten Arbeit verstarb.
Fast ein Jahr nach seinem Tod nahm die Kriminalpolizei den Kindern auch die Mutter. Emma Reinhardt wurde, wie viele Angehörige der Sinti, ins KZ Auschwitz deportiert und verstarb dort am 7. Februar 1943. Den Kindern Rosina, Sonja, Franz und Johann, im Jahr 1943 zwischen zehn und 17 Jahre alt, blieb die Deportation in ein Konzentrationslager erspart. Sie lebten fortan bei den Großeltern mütterlicherseits. Großvater Ferdinand verdiente den Lebensunterhalt für die nunmehr auf sechs Personen angewachsene Familie, indem er aus gesammeltem Holz Kochlöffel schnitzte und sie bei Bauern gegen Lebensmittel eintauschte.[2]
Die Kinder von Johann und Emma Reinhardt haben die Nazidiktatur bei den Großeltern fern von Stacheldraht, medizinischen Versuchen und SS-Terror überlebt. Manche Verwandte kehrten nach der Befreiung im Mai 1945 zurück und mussten mit der Gewalterfahrung in den Konzentrations- und Vernichtungslagern weiterleben. Die Lager nicht überlebt haben neben Johann und Emma Reinhardt sechs ihrer Brüder, eine Schwester sowie drei kleine Nichten und Neffen.
Ingrid Bauz
Ingrid Bauz ist Angestellte im Bereich internationaler Schüleraustausch, Mitglied im Vorstand des Mauthausen Komitee Stuttgart e.V. und Schriftführerin des Comité International de Mauthausen. Zahlreiche Veröffentlichungen über Widerstand und Verfolgung während des Nationalsozialismus mit den Schwerpunkten KZ Mauthausen und Stuttgart.
Quellen:
Staatsarchiv Ludwigsburg, EL 350 I Bü 13699.
[1] Vgl. Angela Bachmair: Wir sind stolz, Zigeuner zu sein (Augsburg 2014), S. 97.
[2] Vgl. ebd., S. 103.
Johann Reinhardt, born 11 October 1900 in Steinenkirch in the Geislingen district, lived with his wife Emma and their four children in Sindelfingen near Stuttgart. He worked as a merchant and bricklayer’s assistant. Emma Reinhardt worked on and off until November 1942 at the Daimler-Benz company, also located in Sindelfingen. Emma and Johann’s parents and the families of their siblings also lived in Germany’s southwest.[1]
The Reinhardts were members of the Sinti minority, known commonly at that time as ‘Zigeuner’ (‘gypsies’). Long before the National Socialists came to political power, they were viewed by mainstream society with suspicion and all kinds of prejudices, were arbitrarily harassed by the police and registered in a ‘gypsy index’ kept by the Criminal Police. According to the National Socialist ideology of race, which after 30 January 1933 gradually became a state ideology permeating all aspects of society, the Sinti were a ‘fremdrassige’ (‘foreign race’) minority and were considered ‘born antisocials’. Like the Jewish population, they were gradually stripped of their rights and the majority were deported to the concentration and extermination camps or deployed as forced labourers.
Johann Reinhardt and his father Franz Anton Reinhardt were arrested by the Criminal Police on 7 June 1938. They were two of over 10,000 men to be deported to concentration camps as so-called ‘asocials’ in April and June 1938 as part of the Reich-wide round-up operation with the name ‘Arbeitsscheu Reich’ (literally: ‘Work-shy Reich’). The arrest order was given in Berlin and bore the signature of the Reich Chief of the SS and Head of the German Police, Heinrich Himmler. The Reinhardts, father and son, were not the only Sinti to be arrested in spite having of a permanent residence and employment, although the systematic persecution of Sinti and Roma only officially began later on. From March 1939 their German passports were confiscated and replaced with a ‘race ID card’ marked with the letter ‘Z’. From 1941 they were deported to the extermination camps.
That 7 June 1938 marked the beginning of an odyssey as a concentration camp prisoner lasting several years for Johann Reinhardt, who was forced to wear the black triangle of the category ‘antisocial’. At the end of June 1938 he arrived in Dachau, in March of the following year the journey continued to Mauthausen concentration camp, one and a half months later he was sent back to Dachau concentration camp. From September 1939 to May 1941 he was held in Buchenwald concentration camp and from there arrived in Gusen concentration camp on 22 May 1941, where he died on 2 February 1942 at the age of 42 as a result of the long years of systematic malnourishment and hard labour.
Almost one year after his death, the Criminal Police also deprived the children of their mother. Emma Reinhardt, like many members of the Sinti, was deported to Auschwitz concentration camp and died there on 7 February 1943. The children Rosina, Sonja, Franz and Johann, aged between 10 and 17 in 1943, were spared deportation to a concentration camp. They lived from then on with their maternal grandparents. Grandfather Ferdinand supported the family, which had now grown to number to six people, by carving cooking spoons out of gathered pieces of wood and trading them with farmers for food.[2]
The children of Johann and Emma Reinhardt survived the Nazi dictatorship with their grandparents far from the barbed wire, medical experiments and SS terror. Some relatives returned after the liberation in May 1945 and were had live with the experience of violence in the concentration and extermination camps. Not only Johann and Emma Reinhardt, but six of their brothers, one sister and three young nieces and nephews did not survive the camps.
Ingrid Bauz
Sources:
Staatsarchiv Ludwigsburg, EL 350 I Bü 13699.
Translation into English: Joanna White
[1] Cf. Angela Bachmair: Wir sind stolz, Zigeuner zu sein [We are proud to be Gypsies] (Augsburg 2014), p. 97.